ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای حفظه الله

علم، عمل را به دنبال خود فرا می‌خواند، دعوت می‌کند. اگر عمل به دنبال علم آمد، آن وقت علم می‌ماند، باقى می‌ماند -یا شاید بشود گفت توسعه پیدا می‌کند، رشد پیدا می‌کند-؛ اگر عمل به دنبال علم نیامد، علم هم باقى نمی‌ماند. «و الّا ارتحل»؛ عمل که نبود، علم هم می‌رود. اهمیت عمل را اینجا می‌شود فهمید؛ اهمیت کار را اینجا می‌شود فهمید. کار بدون علم، کم‌اثر است؛ علم بدون کار، بى‌اثر است. اهمیت کار این است

آیت الله سیدجواد خامنه ای پدر مقام معظم رهبری در تیرماه 1365 درگذشت.

* غربی ها با سه کلید واژه ی آزادی ، دموکراسی ، عمومی را اداره می کردند . شرقی ها با دو کلید واژه  ی مبارزه ی پرولتاریا با امپریالیسم و برابری . امام پنج کلید واژه ی قرآنی را در مقابل آن پنج کلید واژه قرار دادند.

* اصل  « امامت محوری » مهمترین کلید واژه بود . سیستم امت – امامت حرف جهان شمول اسلامی بود که در عرصه ی سیاست احیا شد.

* ده سال هر کاری کردیم ، یک رسانه ی غربی پیدا شود که بگوید « امام خمینی » ، نشد ! همه می گفتند : « آیت الله خمینی » .

صحبت یک دانشجو :

* سال 59 به یکی از اساتید یهودی آلمان گفتم : « استاد ! چرا رسانه های شما نمی گویند امام خمینی ؟ » خنده ای کرد و گفت : « آخر ما بعضی چیزها متوجه شدیم ! » کیفش را باز کرد و یک کتاب در آورد . ترجمه ی آلمانی کتاب « ولایت فقیه  » امام بود. گفت : «  آقای خمینی یک تئوری جهانی دارد  وقتی ما بگوییم « امام » ، ایشان بین کشورهای دنیا شاخص می شود. چون کلمه « امام » قابل ترجمه نیست . ولی وقتی بگوییم  « رهبر » ، این کلمه در فرهنگ غرب بار منفی دارد . دیگر ما ایشان را کنار استالین و موسیلینی و هیتلز قرار می دهیم . کلمه ی « رهبر » به نفع ما و کلمه « امام » به نفع آقای خمینی است . از طرف دیگر اگر ایشان یک جایگاه دینی دارد ، ما به ایشان می گوییم « آیت الله » ،  اما « امام » یک بار معنوی دارد ! از طرفی ایشان آن  طور می شود امام امت اسلامی که مسلمان های دنیا دور  خودش جمع بکند  ! ». با این صراحت این را به من گفت .

* یک رسانه غربی یا شرقی پیدا نمی کنی که گفته باشد « امام خمینی » . آن موقع ما امتحان کردیم رسانه های غربی آیا می پذیرند ما یک آگهی بدهیم به نام « امام خمینی » ؟ می خواستم  60000 مارک بدهیم که آگهی چاپ کنند، قبول نکردند !

* امامت محوری ، امت گرایی ، عدالت گستری ، و دو قطبی مستکبرین – مستضعفین اساس تئوری امام خمینی ( ره ) بود.

* وقتی به جای « امام » شد ، « رهبر » ، « امت » شد « ملت » . یعنی عملا سیستم ملت – رهبر انگلیسی ها را پذیرفتیم و سیستم امت – امامت امام خمینی (ره) را کنار گذاشتیم . وقتی « امت » شد « ملت » ، عناصر امت یعنی « خواهران و برادران قرآنی » - که وظایفی مثل امر به معروف و نهی از منکر نسبت به هم دارند - ، تبدیل شدند به عناصر ملت یعنی « شهروند » و « هموطن ».

* اما کلمه سوم یعنی « عدالت » ؛  مقدس ترین کلمه ای که در دوره سازندگی ، ابداع و تحمیل شد به نظام اسلامی  ، کلمه « توسعه » بود. فرق عدالت و توسعه این بود که « عدالت  » را خدا و پیغمبر (ص) و علی مرتضی (ع) تعریف می کنند ، اما « توسعه » را صندوق بین المللی پول و بانک جهانی و صهیونیسم های عالم .

* در عرصه ی بین الملل هم دو کلید واژه ی قرآنی « مستکبرین » و « مستضعفین » را اصلاح کردند و گفتند « مستکبرین » فحش و توهین آمیز است ! به جایش بگوییم « قدرت های جهانی  »! خب وقتی گفتی « مستکبرین » باید با آنها « مبارزه » کنی ، اما وقتی گفتی « قدرت های جهانی » باید با آنها « تعامل » کنی . « مستضعفین » را هم کردند « قشر آسیب پذیر » ؛ یعنی آدم های بی عرضه ای که خودشان پذیرای آسیب اند !

* تا موقعی که کلید واژه های قرآنی امام خمینی که در رأس آنها امام بودن ولی فقیه است احیا نشود ، هر کاری بکنیم ، وصله پینه کردن است.

پی نوشت :

حالا فهمیدیم برای چی دشمنان اسلام از لفظ امام استفاده نمی کنند و این را باید بدانیم که هر لعنی که به .... بکنیم ، این قدر جگر دشمنان نمی سوزد که بگوییم « امام خامنه ای »

سراسیمه دویدم داخل اتاق.ترسیده بودم که نکند برای امام اتفاقی افتاده باشد. دیدم امام دو زانو نشسته اند جلوی تلویزیون و جفت دست هایشان را گذاشته اند روی پاهایشان . به من گفتند:احمد بیا بنشین. امام بر خلاف تصورم ،خیلی هم سر حال بودند و مراسم استقبال ((کیم ایل سونگ))رئیس جمهور چین از آقای خامنه ای را نگاه می کردند. امام گفتند:((احمد می بینی؟حیف نیست !این عظمت را ، عصایش را وقتی برمی دارد و قدم برمی دارد و می گذارد ، آن طرف به چنین مسلمانی افتخار می کند.حیف نیست ؟! ایشان رهبر آینده نباشند.الحق ایشان شایستگی رهبری را دارند . من ، هم به تو گفتم؛ هم به آقای رفسنجانی . تکلیف من تمام است . شما ها بگویید ، اگر من بگویم استخلاف پیش می آید . شما بگویید ، من صحه می گذارم.))

منبع:صبح صادق شماره 401 نقل ار مرحوم سید احمد خمینی فرزند امام راحل(ره)

در صورت اطلاعات کاملتر اینجا کلیک کنید

فرزندان رهبری

ادامه مطلب...

به گزارش صراط به نقل از تبیان، معظم له اکنون دارای 6 فرزند هستند. نام خانوادگی همسر  ایشان«خجسته» است. نام دخترانشان بشری و هدی، و نام فرندان پسرشان سید مصطفی، سیدمجتبی، سیدمسعود و سیدمیثم است. دو تن از فرزندان پسر ایشان 8 سال  در جبهه‌های جنگ ایران و عراق حضور داشتند.

یکی از دختران ایشان همسر فرزند آیت الله محمدی گلپایگانی  است که ضمن آراستگی به لباس شریف روحانیت و علم دین در دانشگاههای کشور نیز به تدریس متون حقوقی به زبان فرانسه اشتغال دارند  و دختر دیگر ایشان همسر فرزند آیت الله باقری کنی از علمای تهران است. سید مصطفی فرزند بزرگ ایشان با دختر آیت‌الله خوشوقت ازدواج کرده ‌است. سید مجتبی داماد دکتر غلامعلی حداد عادل است. سید مسعود نیز با فرزند آیت‌الله خرازی و خواهر صادق خرازی ازدواج کرده ‌است. سید میثم کوچکترین فرزند ایشان نیز به ازدواج دختر آقای لولاچیان از بازاریان متدین در آمده است. مقام معظم رهبری همچون امام راحل فرزندان خود را از فعالیت های سیاسی و اقتصادی مبرا داشته و به ایشان توصیه کرده اند که در کارهای اقتصادی وارد نشوند. حضرت حجت‌الاسلام و المسلمین احمد مروی "دامت برکاته" در این رابطه چنین بیان داشتند:

"ایشان چهار فرزند پسر دارند که هر چهار نفر، طلبه‌ و معمم هستند و حقیقتاً هم درس می‌خوانند. خوب هم درس می‌خوانند. من با اینها مأنوسم، این توفیق را دارم. اُنسی دارم، نشست داریم، گعده داریم، صحبت می‌کنیم. یک بار ندیده‌ام که اینها راجع به پولی، امکاناتی و چیزهای از این قبیل صحبت بکنند. گویی افرادی معمولی هستند و پدرشان هم یک فرد معمولی است.

این خیلی ارزش دارد که امکانات باشد و موقعیت فراهم باشد و هیچ اقبالی به آن نشان داده نشود. این خیلی ارزشمند است. برای خود حضرت آقا، همه رقم امکانات هست ولی هیچ اقبالی ما نمی‌بینیم. نه خودشان، نه خانواده‌شان!

قطعاً خود حضرت آقا دوست ندارند که بستگانشان و مخصوصاً آقازاده‌ها‌یشان در کارهای اقتصادی باشند، قطعاً این را آقا نمی‌پسندند. خود اینها هم، هیچ رغبتی و هیچ اقبالی ندارند. حالا به هر صورت این جور تربیت شده‌اند که هیچ اقبالی به این چیزها ندارند. فرزندانشان بیشتر همین مسائل درس و بحث برایشان مطرح است و نگرانی‌هایی که نسبت به مردم و نسبت به زندگی طلاب و نسبت به قضایای دیگر دارند، همان دغدغه‌هایی است که خود آقا دارند. این که آنها برای خودشان دنبال آینده‌ای باشند‌ زندگی، مال، منال، پول، پس‌انداز‌ اصلاً وجود ندارد. اگر بود، من مطلع می‌شدم. چون خیلی با اینها مأنوسم. من چنین چیزی واقعاً در اینها ندیده‌ام.

سید مصطفی‌ آقازاده بزرگ آقا‌ همان سال اول ازدواجشان که طلبه‌ قم بودند،‌ الان هم قم هستند‌ خانه‌ای اجاره کرده بودند و مستأجر بودند - الان هم مستأجرند - ما را یک روز برای ناهار دعوت کردند. ما رفتیم منزل ایشان. یک سال از ازدواج ایشان نگذشته بود، ماههای اول ازدواج ایشان بود. ما هم یک گلدان معمولی خریدیم و رفتیم که دست خالی نرویم. من واقعاً‌ تعجب کردم که آیا این خانه، خانه‌ یک تازه‌داماد است؟ حالا نه خانه‌ فرزند رهبر انقلاب و مقام اول کشور، حتّی خانه‌ یک تازه‌داماد هم این نیست. یعنی یک خانه‌ تازه‌داماد، بالاخره یک زرق و برقی دارد؛ تا مدتها این زرق و برق خانه‌ تازه‌داماد و خانه‌ تازه عروس، هست. من توی خانه‌ اینها، واقعاً همان زرق و برق معمولی یک تازه‌داماد و یک تازه عروس را ندیدم. بسیار زندگی معمولی، دوتا فرش ماشینی، آن هم نه سه‌ در چهار‌ چون من دقت داشتم به این چیزها. دور و بر خودم را نگاه می‌کردم. حواسم بود و تا آنجا که می‌توانستم، رصد می‌کردم اوضاع و احوال خانه را‌. دو تا فرش شش متری انداخته بودند، دور خانه هم موکت بود و دو‌ سه تا پشتی ابری معمولی، نه مبلمانی، نه زرق و برقی. زندگی ساده و خوبی در آقازاده‌های ایشان سراغ داریم.

آقازاده‌ها در دفتر مسئولیتی ندارند. فقط در نشر آثار همکاری دارند والان هیچ کدام از آقازاده‌ها مسئولیتی ندارند. جایی هم مشغول نیستند. ممحّض در درس و کار طلبگی هستند. درس می‌خوانند و انصافاً هم درسشان خیلی خوب است. خیلی خوب پیشرفت کرده‌اند. خود آقا مصطفی که الان سطوح عالیه را در قم تدریس می‌کنند. ایشان مکاسب و کفایه در قم تدریس می‌کنند."